初看《绝对财富》，感觉是位经济界大咖撰写的财经论著，看毕却有种不同寻常和千思万绪的感怀。
都说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，在我看来，这本书里都是满满的、地道的中国味道，就像是寒冬里的香气四溢的火锅，锅里面翻滚的都是家常的传统文化，纯纯的亲情、浓浓的乡情、火火的人情、热热的真情;都是五伦、五常、四维、八德。这是用真如本性，用道德和客观规律，用孝心、爱心、实心、仁心、恒心，精心烹饪了这道美味大餐!
这位''大厨''就是陈玉松先生。一个从东北来的纯爷们儿，正教授级高级经济师。珍奥双迪的创办人、荣誉董事长，珍奥双迪学院院长，现任中国保健协会荣誉理事长。
陈玉松
陈玉松先生带领珍奥双迪的员工在风雨飘摇的健康产业，一路前行，实践体悟，用一手孝道，一手商道、“立足生命科学，造福人类健康”的价值观，为业界树立了一面行孝天下的旗帜!
问路投石，察人知根。
“百善孝为先”，陈玉松先生在本书开篇即是：我的人生，母亲对我影响很大。可以说，我做人做事的原则和方式，都与母亲给我讲过的许多故事有关，不同的年龄，常悟常新。在本书的每一章节都以“我听我母亲这样说过”为提示，以此纪念亲爱的母亲。
这是陈玉松先生创作的这本书的动力源，也是为全书做了最明显的铺垫。
母亲患癌症后，先生全家上下竭力、倾力致臻，先生更是千里单骑挖沟凿渠，三九赤膊入水寻蟾，后被蟾毒所蚀，浮肿不堪!当年的拼命三郎用渴望救母的孝义诚心，写信给周总理以求获得当时的抗癌一号。药始得，母终逝。悲痛欲绝的三儿望天长泣发誓要做好药将母亲救回来。先生没有机会做小棉袄了，再也不能和兄弟姐妹一起拱偎在一个被窝里，听妈妈讲古人动人的故事了。但那些梦想烙印在心灵深处，却成了他做人、做事的初发心。
所以二十年来，陈玉松先生始终坚持践行对母亲和对消费者、员工家人的誓言，以救母之心，孝母之心，从事造福人类健康的伟大事业。
在陈玉松先生心里，母亲是人生的第一个老师，也是终生的老师，他愿跟母亲学忠、孝、礼仪廉耻、仁爱和平，在人生不同阶段领悟并践行。
每个人都是母亲所生，无论和母亲在一起的日子长短，总有分离的那一刻，只要把''反哺之情，跪乳之恩''铭记于心，以此鞭策自己做人做事就好。
陈玉松先生要让他的员工人人都成孝子，在家孝父母，在外孝敬天下父母，给天下人带来健康、长寿、幸福、快乐!这是先生的信仰和追求。
因此，珍奥双迪的员工之间如同亲兄弟、亲姐妹一样，一人之事就是大家的事，一人父母就是大家父母。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝、悌、忠、信的全关系在公司内部全面开花。
珍奥双迪在员工的职业生涯规划上搭建了平等、决策、执行、相互配合的结构，只要付出，人人都有上升的机会和空间。包括体制上的员工股份化。所以员工都把珍奥双迪当作自己的家。
在一次即将竣工的GMP厂房因电路短路而失火的事故总结暨表彰大会上，陈玉松先生如是说：没有比生命更宝贵的东西，今后如果再发生任何事故，我绝不要求也不赞成大家用生命来捍卫公司的财产。这次事故中参与救火的员工精神可嘉，我要表扬并奖励你们的主人翁精神，但我尤其要重奖那位拨电话报警的员工，你很棒!
由此可见在珍奥双迪，员工的生命永远是最宝贵的绝对财富。先生用从孝道中来的慈道对待这些如同子女的员工。
陈玉松先生告诉我们，用仁义、孝义、忠义、信义、正义打造的团队才能在瞬息万变的市场中，以不变应万变，立于不败的境地。
对于产品，先生告诉人力资源部的同仁，招聘任何一个人，要先问问他，是否记得父母的生日;还告诉科研人员和车间每一名员工，我们在研发和生产产品时，一定要想着，我这是在给自己的父母和亲人生产产品，这样就不会参假、敷衍、缺斤少两。所以珍奥双迪产品生产的理念是：孝心、爱心、仁心、实心和恒心。
珍奥双迪的企业内控标准比国标更严格，这是珍奥人习以为常的事情。有一次珍奥力国胶囊市场缺货，急需生产，但当检验原材料时，发现丹参提取物重金属超标，质检人员二话不说直接把原料废掉，因为他们知道，百分之一的缺陷就是百分之百的否定，绝不能让问题原料制成的产品流向市场。珍奥双迪的标准就是超越了标准，所以在市场上，面对任何对手、任何情况，他们都会充满底气，敢拍胸脯。
产品就好比是生产企业的生命，没有优质可靠的产品做保障，那么企业的其它一切行为都是无意义的，是虚的，都是迎风舞枪，空穴来风。
对于顾客，在5·12汶川地震中，别的健康产品公司都一夜撤光，而陈玉松先生却带领着自己的员工冲向灾区，一家家，一个个核对寻找顾客家人，为他们送去生活必需品，并提供妥善的安置，还主动为失去亲人的家庭发放数千元的慰问金。重建家园后，他听说有几位顾客在亲戚家居住没领到这笔钱，又专门为他们开了会，补发了慰问金。前后珍奥双迪公司为灾区捐款、捐物上千万元。
珍奥企业的一线员工，同时拥有几个甚至十几个干爸爸、干妈妈、干爷爷、干奶奶。一些父母不在当地的员工在过年的时候，也有团圆的家;而先生本人也经常在各地碰到老年人这样喊他：“玉松啊，你就是我的亲儿子……”在他们眼里，先生已经不是珍奥的创办人。而对于先生，他们也不是顾客，是父母和子女的关系。
顾客是企业的衣食父母，但要真心当做自己的父母对待，那就是千秋万代的血缘般的亲情，是绝对财富。
陈玉松先生深谙中国传统文化，他认为中国传统文化其实说的都是人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系、人与天地鬼神的关系。他还认为我们看见的、看不见的，我们听说过的、没听说过的，我们的周围所有人事物无不在关系之中。
西方人更注重于人际关系的利益、价值的对等，更具理性和个人价值观;而中国的人际关系即是人缘、人伦、人情三位一体的纽带、价值取向和交换关系。在几千年的发展过程中，即便新体制、新技术、新传播方式，都改变不了根深蒂固的民族教育和智慧。因为中华文化所延续的无不是人性最本源的、最初的纯善。
在陈玉松先生发现的全关系之中，他用孝道关联了一切，从孝父母，到孝顾客，到孝全天下父母，再把孝道落实到兄弟姐妹那里去。从兄弟姐妹再到同事、亲戚、朋友、邻里、乡里。这样就把悌道上和忠道上的所有关系通过孝道的落实而做圆满了。然后再把孝行到全社会、全人类，信就做出来了，一切关系就都做圆满了。因此把人与人之间关系用孝道连接在一起，而营销行为在这当中自然而然、不知不觉地发生了。
从古至今不孝、不敬、不忠、不信之人，都是最为人所不齿，最受孤立的。陈玉松先生告诉我们，从父母到所有人，一层层地将孝做实、做透并延伸，将孝、悌、忠、信做到实处，才能够与潜在的顾客建立起最有效的、最牢固的、最紧密的关系。而这种关系形成的网络即是全关系的核心。用这种关系所产生的商业行为，就能实现绝对财富。
其实陈玉松先生一直在明示我们将全关系悟透了、做透了，不但能得到健康，得到财富，还能成圣成贤。从本源之我，到你，再到他，再到另一个他，把关系中所存在的怨恨恼怒烦，在人的根源化解掉，把“学而时习之，不亦说乎?”不厌其烦地履行，只存感恩、大爱、慈悲之心;以我之态而行无我之行，以我之小乘融入众之大乘，就是本源营销，全关系营销最高境界。你自己觉悟了，又让他人觉悟了，你就是菩萨;然后他人也成了菩萨，往复循环，大乘循环，把全关系做实、做透，做圆满了，一切都有了，绝对财富也有了。
对于企业，陈玉松先生的核心价值观是一手孝道，一手商道，坚持以法律为底线。孝道做通了，全关系都展现着信任;顺应消费资本的理体，实现消费者、消费商、消费利益分享。在全关系营销中，实现了货币资本、知识资本到消费资本的转化;改变了传统的生产关系的固旧的形态，即生产力决定生产关系，现在是生产关系决定生产力。
消费商既是消费者，又是经营消费的人，消费者的消费行为决定了利润，利润是消费实现的。所以从生产到消费，变成消费决定生产，相互往复循环，就有了分享利润和收益的分享经济。
孝商是什么?我不知。先生在此犹如唱经般的颂念，就如同佛的释经，再长、再绕，也如''嗡嘛呢叭咪吽''一样明了。我认为就是反复的根植，让人心转念，直至显现真如本性。孝在前，商在后，即是先孝而生商。智商、情商，孝商都是商，但不并列，孝的本源和人之初的纯善即是决定智商和情商的先决。孝商就是先于二者之前的明德、致知，也就是没有了孝商这个地基，上面的一切都垒不高。
再从字体分解，“孝”是一个子，用一根梁插土支撑头顶的土，顶天立地为是也;“商”是一人立足于天，再以下延伸包裹一家八口人，即夫妻、子女、双方父母计八口人，示意以己之力抚养八口，但要诚信，所以下不封口，以留余地之下，否则即为“囧”。于是，孝商实则是以为人子的初心，一肩扛重，再用立天之身，养护亲人一家，勿以私心，打开空余，才可接纳新物，即是长流不息!
常言道空心乃容，所以读《绝对财富》先要将我们的心空掉，然后才能接纳、吸收得更多。
核酸风波涌动了，恰似钱塘潮，进如意，退也可。这都是这场风波的必然态势，谩骂、批判、嘲讽，似街边叫卖般的自然。
陈玉松先生很坚定：流丸止于瓯臾，流言止于智者。心里装着母亲的教导，真不假，假难真。吾之孝捻天下，天下岂不容吾?
安然倒了，中晋塌了，那是咎由自取，把直销做成炒金融、做股票、做期货、拉人头，如此大逆不道，背信弃义，又何堪去见父老乡亲!
天下乱，心不可乱。以为大厦将倾者，可以走!苏鲁走，也欢送;上海去，更无妨。拿走沸腾之水，不过土而已;心中之火常在，能点燃情怀!对于怀土之人，先生给予理解、谅解、宽恕、饶恕;又以感谢、感激、感恩以释怀。
这已充分说明陈玉松先生心胸宽广无垠。他还说，对竞争对手，我们欢迎模仿，而且就怕大家不模仿。其一，我们在智造，不是制造;其二，都在全关系里面，希望对手学到真身。都学会了，是对人类的福祉!
智造健康微循环，简而言之就是解决人类健康的小乘生活，转变成大乘生活。
陈玉松先生不愧是一个有思想有情怀的企业家，他的第三部企业管理哲学巨著《绝对财富》很好地表现了他的思想和情怀：述而不做、懂得感恩、尽好孝道、顺应理体……做人做事才有方向。(黄涓，资深媒体人。)
黄涓
