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道法自然,《绝对财富》里的营销密码

2016-12-01 09:36:24 中国网

好久没有读到这么好的书了。

它切实而又高远,深入而又浅出,既有大道横亘其间,也有至情贯于胸中,如高僧弘法,如高人论道,但是陈玉松先生,竟然还是一名——企业家。

我向来不喜读营销之书,尤其所谓国学营销,原因无它,只源当今之世,企业家多矣,写书的企业家也多,谈国学的企业家也不少,可是假如不客气地说两句,在小可看来,大都要么浅薄,要么胡扯,弄一些研究国学的门面,行的却是挂羊头卖狗肉的故伎,大都汲汲于名利而已,对于吾国博大精深的传统文化,哪有什么真切的贴实的体会与解会?可从陈玉松先生的这本《绝对财富》中,我却大跌眼镜般第一次看到有人——一名货真价实的企业家——竟然对我们的传统文化有如此深刻的体悟,从老庄佛经以至禅门语录,作者可谓信手拈来而又无斧斤匠气,妥帖而又实在的安排在行文运思的字里行间,而使读者掩卷过后,于读书趣味之余,不得不再三深思:人生的意义,企业的精神,社会的和谐,甚或人类大同世界的未来关怀,都可谓尽在其中矣,令人衷心感佩而乐在其中,真《诗.大序》所谓:

情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

陈玉松

康德说过,“无感性的理性是空洞的,无理性的感性则是盲目。”——结合作者陈玉松先生的这本《绝对财富》,尤其如此。作者喜欢说理,但所有的道理都有许多生动的例证,平实的叙述作为烘托与撑持,所以读来尤其饶有兴味,如开篇第一章“找到初发心和原点”中,作者让我们体悟到母亲给予他的教育与启迪:教育是母亲的言传身教,启迪呢,则是通过母亲的痛苦而联系到天下人的痛苦,这就是大贤孟子的人溺己溺之心,作者通过母亲的事迹与感悟,做了最好的注解:《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”

正因如此,作者后面的种种立论皆有根底,全关系营销由此为起点,绝对财富由此为出发点,所谓本立而道生,所谓大道不从心外起,孝悌忠信,是为根本,有此根本,做人亦佳,做事业、做企业亦佳,将无往而不胜也!用作者自己阐述的话,则是“全关系营销时代用一句话来表述,就是以孝道为理体的全关系营销时代。.....一手抓孝道,一手循商道”——通过孝悌忠信的践行,以及现代商业理念从消费者到消费商的转变,而双管齐下,而兼容并包,而提纲挈领。

本书另一个有创意的提法或概念,则是“绝对财富”的拈出,那么,什么是绝对财富呢?“《绝对财富》阐述的就是财富的最高级状态。也就是在纯善的状态下,财富像百川归大海一样不断流来,是那么自然,那么流畅,而又那么的安全,不必担心哪一天会失去。因为它从本源中来,本身就是本源。绝对财富是一种不灭的信仰。我们可以终生受用不尽。这就是这本书的书名含义。”

原来如此。

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所以作者才会说,“绝对财富不是我说的,是黄帝说的,是孔子说的,是老子说的,是佛说的,是基督说的,是穆罕默德说的,是安拉说的,是共产党说的,是所有最伟大的科学家和哲学家说的……绝对财富绝对是真实存在的,这不是我说的,我仅仅是述而不作。”

大贤朱子说过,道就是路。所以求道就是行路——走应该走的路,就是道了。假如我们领悟到古圣先贤的良苦用心,进而再把古圣先贤的良苦用心切实地运用到实处,运用到人与人的相处中,运用到企业运作的诚信与品质中,运用到社会大爱的体贴与关怀中,那么,你就获得了你的绝对财富,而这种财富是谁也偷不走抢不去的,它就是你做儿女的良心,做长辈的慈爱,做社会人的信誉,做天下事的准则,做伟大企业的标准与标杆,“我们从孝一人到孝众人,从一人孝,到众人孝,就是逐渐地在将小我打开。……绝对财富就是本体。绝对财富就是无我。无我就是敞开,就是流畅,就是无碍。”

可以看出,作者陈玉松先生深得传统文化的精髓在于,他能辩证连贯地看待人世间种种问题,消费者成消费商,孝一人到孝众人,所谓我为人人,人人为我,所谓无为而无不为,所谓——本立而道生。真是:点点不离杨柳外,声声只在芭蕉里。作者所思所述,往往看似迂远,实则轻捷,看似迂阔,实则切实,字里行间总是萦绕着作者的仁者大爱之心,正所谓先正心诚意,然后修身齐家治国平天下,将传统文化精妙而又平实地融入到企业文化的建塑中,融入到企业精神的理念里,所谓佛心,所谓儒商,所谓现代有责任感的企业家,吾人不意今日竟从玉松先生得之,真乃幸事!

两千多年前,我们的大贤老子《道德经》有云:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

今通观陈玉松先生《绝对财富》一书,亦不可不谓乃其生动注脚是也,孔门亦云,道不远人,而远人不可以为道,所谓“域中有四大,而人居其一焉。”,然则人居其一后如何:

人法地,地法天,天法道,道法自然。

道法自然后——则绝对财富,在其中矣!(黄慕春,专栏作家。)

文/黄慕春