如果你不是身在教育界，你就不会听到老师们这样的慨叹：学生是一茬不如一茬!
你也不会听到或看到几个女孩子聚在一起说着不堪入耳的脏话，几个男孩子在一个休息日聚众打架!
你亦不会看到老师满堂满堂地讲，卷子学生一张张地做，然后成绩一出来大家还在质问：怎么会这样?
是啊，怎么会这样?老师问，学生问，家长问，社会也在问!
而我，身为教育人，此时此刻，又该质问什么?又该呼唤什么呢?
当我在这个被阳光洒满阳台的午后，再次捧起陈玉松先生的《绝对财富》时，我知道我该就这样的质疑写点什么、做点什么了。因为就在昨天的晚餐中，德育主任还在和我说：刘校，这届孩子的素质真的太差了，打仗、说谎、早恋、和老师顶嘴、不爱学习，这回你做了业务校长，赶紧看看该怎么办吧!
该怎么办?
陈玉松先生在《绝对财富》中，已然给了我们最好的答案：
从孝开始，修身养心，回归本源。
陈玉松
南怀瑾就曾经说过：教育的目的先教做人!陈玉松先生说这做人要从孝开始。
南师曾经常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子?教育方法也有问题，所以我们要重新思考。《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。什么是教育的目的?先教做人。做人从什么开始啊?从心性修养开始。
他也曾说过：过去我们读书的时候，老师坐着，学生站着。现在跟西方学习的，学生坐着，老师站着。我看将来，学生睡着，老师跪着。
没想到就在教育发展的今天，尽管我们不是南怀瑾先生预言的学生睡着，老师跪着，却已然是学生困着，老师不停地叫着;学生睡着，老师求着了。
这是为什么?应该怎么办?
陈玉松先生在《绝对财富》中说，教育孩子仪式必不可少。因为仪式是培养我们对一切事物的恭敬心、诚敬心和爱心首要途径，是我们行孝，行好孝的一个首要的方式。
在古代，孩子在入学之前要进私塾学习之前，父母一定是先带着束修，领着孩子三跪九拜地请老师教自己的孩子。在《送东阳马生序》一文中也有写，宋濂青年时期求学时是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
由此看来，我们今天的教育之所以会出现学生见了老师就连一句“老师好”都说得很勉强甚至不说的现象，出现了学生在老师站着讲课还可以肆意睡觉甚至捣乱的行为，出现了面对老师的说教，还要顶撞、甚至辱骂等过激的表现。那是因为他们丢了对老师最起码要有的恭敬心!
可叹的是，孝养父母、尊敬师长作为传统教育的一部分，在推翻旧的教育以后，当一个学校的教育被分解成教务，总务，政教处三个部门，教务重教学，总务重后勤、政教处重纪律重卫生时就没有了。现在没有哪一个课本是国学，当然也就没有哪一个老师去讲国学，去传经授道。尽管有些学校开发了国学的校本课程，但那也只是蜻蜓点水，雁过轻留痕。大多数的学校只是在国家倡导国学教育的时候，跟着风做了，等风小了或是没有了，这样的教育就马上被应试教育淹没得荡然无存。
说到这里时，如果让我们做一次追踪溯源，那么就是早在几千年前，我们古老的中国就曾以高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被称为“衣冠上国，礼义之邦”。《诗》序中言：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也;止乎礼义，先王之泽也。”亦会看到《礼记》中诉：“凡人之所以为人者，礼义也。”
而今天，多少孩子只是知道站在家长的面前，张着嘴，伸着手?有多少的孩子在亲人面前冷漠成游戏里玩偶?有多少的孩子在老师的教育面前示以敌视?又有多少长大走入社会的孩子，茫茫然而成为社会、国家的负累?究其根底，就是因为他们在父母面前先是丢了一个孝字，然后又在亲人面前丢了悌，在老师面前丢了敬，最后在社会和国家面前丢了忠。
如此看来你说这孝字重要吗?你说做人修身重要吗?
我想我知道了，作为一名业务校长，我要做的第一件事就是要在教育中落实一个孝字，教会学生做好一个孝字。因为这是教育的前提。
写到这里的时候，我想起了前不久在我上完苏轼的经典诗词诵读课后，一个老师偷偷地问我，都初三了，你还领着同学去朗诵，而且还不是一节两节，这样下去还不耽误孩子的语文成绩，耽误中考啊?
我当然是明白这位老师的好意，但我更明白：就在这个与其说是知识大爆炸还不如说是分数大爆炸的时代，有一件事更重，那就是到什么时候都不能丢了真正的教育：因为教育的本身不仅仅是传授孩子以知识，教育更要提高我们个人的修养，增强我们个人对生命、生活的感受力。我也更清楚，只有当一个人知道自己是谁，该做什么的时候，他的能力，他的热情才会发挥到最大!我要学，要我学，最后的结果岂能是一样!
记得苏霍姆林斯基有句名言：只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。而学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件;是激发学生对生活对生命热爱的前提。所以在今天我们该有一种教育的声音更为强烈：教育不只让我们的孩子考重点高中，重点大学，教育的重要目的是召唤每一个学生回归自我，找回曾经的“人之初，性本善”。找回曾经的“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”
百年大计，教育为本;千秋功业，树人当先!陈玉松先生创作的《绝对财富》这本书是最好的教材。
我们的国家，我们的民族很早就是如此，我们中国“经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。”此刻，董仲蠡这位青年教师的声音再次响在我的耳畔。是啊!早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家立为我们这个文化的精神图腾，而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月、还是被无尽浮华充斥的今天，总有一个如陈玉松先生这样的人不抛弃，总有一个个如陈玉松先生一样的人将教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛。
而我将继陈玉松先生之后，以一个教育者的身份做好我要做的第二件事：传承传统文化，唤醒心灵，回归本真!因为，这是教育的基础。
雅斯贝尔斯说：教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
陈玉松先生说：教育就是师承，这种师承要融进各种全关系中，为全人类造福!
是啊，昨天我们师承孔子，今天我们师承陈玉松先生，明天的孩子们将师承于我们，这就是教育的一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。这就是我们要的教育：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
最后请让我再次郑重地感谢陈玉松先生，感谢《绝对财富》。因 为《绝对财富》不只是我的财富，是我们教育的财富，更是我们国家，我们民族未来的财富!《绝对财富》也让我找到了我们想要的教育。(刘丽娟，教育专家 、著名诗人。)
